簡述皮影發展的歷史和流派

　  皮影，即皮影戲所用皮製的人物、動植物及各種襯景的平面藝術形象。皮影是演出皮影戲的用具，又是可以獨立欣賞的具有高度審美價值的民間美術品。
　　
　　皮影戲是中國古老傀儡戲劇種。亦稱「影戲」、「影子戲」、「驢皮影」等。皮影戲主要是影人通過掌簽師的操縱，靠燈光透射，映到螢幕上，配合爾器和唱腔進行表演。俗稱「一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵」。
　　
　　皮影最初用厚紙雕刻，以後普遍採用驢皮、牛皮或羊皮，經過削制刮平，根據角色和襯景的需要設計，經過雕簇、敷色、燙平、裝訂、罩油等工序完成，風格類似民意剪紙。南宋耐得翁《都城紅勝》：「凡影戲乃京師人初以素紙雕簇，後用彩色裝皮為之。」即是一證。皮影人一般高約二尺，但手、臂、腰、腿等關節部位是分別雕成後用線連綴在一起的，為了是演出時活動自如；影頭單獨雕刻，可以與影身置換。雕簇皮影是專門的技藝，要求雕縷精緻，色彩鮮明，刻畫出各種性格特徵的人物，主要著重於誇張人物的眉、眼、鼻、嘴和鬍鬚等。用色有紅、綠、藍、墨等，每色又分深淺層次，文武小生、旦角、白淨及其他表演白臉膛者，用透雕；黑頭、紅淨和花臉等，則都用半透雕。由於是在平面的布幕上進行投影演出，只能左右動作，因此皮影人物大多為側面造型。

　　皮影歷史追溯

　　皮影戲的歷史可追溯到西漢時期，漢武帝因寵愛的李夫人亡故，因而日夜想念。《漢書外戚傳》載：「有方士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見好女李夫人之貌，還幄坐而步。」從記述中的李夫人形象可能為剪影形式，燈燭、帷帳，似乎已具備了皮影戲的雛形。然而，真正皮影戲的出現並興盛是在北宋時期。宋孟元老《東京夢華錄》載，當時北宋汴梁城內娛樂場所演出的百戲種類中就有「影戲」，並有著名影戲藝人董十五、趙七、曹保義等。南宋周密《武林舊事》載，當時黨政軍出現了「繪革社」的專門影戲組織。元代，皮影戲還曾作為軍隊內的娛樂活動流動演出。皮影戲在明清時得到大的發展，全國各地出現了不同的藝術風格和流派。中國是皮影戲的故鄉。早在13世紀初，南宋寧宗嘉定年間，皮影戲便傳播到緬甸、暹羅，爪哇等地，14世紀中葉傳到波斯、阿拉伯和土耳其等國。15世紀明成化年間傳入埃及。17世紀初，明萬曆年間傳入土耳其。18世紀，西方天主教傳教士把中國皮影戲介紹到法國，並傳到了英國和德國，它的演出，在歐洲曾轟動一時。清乾隆甲午三十九年（1774年），德國大詩人哥德曾於威蘭博覽會上介紹中國皮影戲，1781年，他還曾主持過以德國故事為內容的皮影戲演出。
　　
　　皮影及影戲由於雕簇原料、造型、風格、演唱曲調、流行地域的不同，經過千百年的流傳和演變，形成了許多類別和流派，其中尤以陝西一帶的牛皮影和河北灤縣一帶的驢皮影最具代表性。
　　
　　河北灤州皮影，泛指流行於河北、東北的灤州影戲的造型影人。因最早興起於河北樂亭縣，今屬唐山地區，故亦稱「樂亭影」、「唐山皮影」。關於灤州影戲的歷史，一說自明中葉由甘肅蘭州和華亭一帶傳入；一說明萬曆二十一年（公元1593年）由灤州安各莊秀才黃振中首創，以《宣講拾遺》為底本，一直到清光緒二十年前後，影戲還稱之「宣卷」。灤州影戲曾傳布北京、內蒙、遼寧、吉林、黑龍江等地，影響很大。灤州影人主要以驢皮製作，其造型風格以北京東派皮影為代表，興盛時，一般人把北京的皮影也稱「灤州影」臉譜誇張，臉形輪廓線條明顯，裝飾性強，色彩明快，有一套程式化的處理方法。

　　陝西皮影歷史悠久，有學者認為，陝西即是中國影戲的發源地。有民間歌謠為其佐證：「漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗，文帝治國安天下，禮樂傳入百姓家。」陝西皮影明清時享有盛名，許多資料表明，唐山皮影、北京皮影、山西皮影、四川皮影以及東北皮影的起源和發展都與陝西皮影有關。陝西皮影分東路和西路兩派。東路（包括咸陽以東華縣、華陰、蒲城、大荔和渭南等縣）造型精巧細緻，裝飾嚴密，刻工講究，影人較小，高9市寸左右。生旦臉部造型額頭突出，鼻子秀氣，嘴形很小。西路（咸陽以西至寶雞地區）造型精獷有力，裝飾簡潔，質樸大方，影人高12市寸，花臉多圓鼻深眼，生旦臉型多通天鼻，演出效果好。陝西皮影戲的角色很多，東路影人的頭部和身子造型，多達三、四百種，西路也有百餘種。東路藝人的影頭包，按其文武生、文武旦、將帥、官帽、神仙頭、妖魔番將等十餘個分目。此外襯景還有龍廷寶殿、兵營虎帳、將相府第、繡房樓閣、天堂地獄、神仙洞窟、舟橋野景……等等，從中可看出陝西皮影內容的豐富。陝西皮影的造型和雕簇技藝表湛，形成了獨特的體系，名冠全國。
　　
　　北京皮影始於清初，也分為兩派，一派來自灤州，班社大都住在東城，稱東城派（簡稱東派）；一派來自涿州來，班社大都住在西城，稱西城派（簡稱西派）。當時以東派「灤州影」最盛，據載，清同治年間，在北京的一二十家戲社，只有四城毛家灣的「和順社」是西派，以外便都是東派的領域了。抗戰爆發後東派衰落，西派較有發展，其中以路氏「和順班」傳人至今。西派影人都著古裝；東派旦角全著時裝，頭髻刻畫非常講究。如乾隆、嘉慶時梳的「元寶髻」、道光、咸豐時梳的「飄岔兒髻」等等，使人一看影人便可知是什麼時期產物。東派皮影皆通天鼻、小口，基本保留陝西西路和甘肅東路部的風格，臉譜誇張，裝飾性強。西派皮影雕工精細，著重刻劃不同人物的特徵，著重寫實，無固定程式。兩派影人均採用驢皮雕制，高為七八市寸，早期影人也有高達1尺半左右的。北京皮影發展迅速，有其京都得天獨厚的條件，不但深受城市居民的歡迎，同時也為宮廷王府所享受。清嘉慶年間，每逢年節和喜慶日子，皇宮、王府便把皮影班傳進內宅，供王妃和阿哥們觀賞。各王府還出資自備影箱螢幕，聘請著名藝人長期為他們演出。同時，一些王府貴族不僅自己參加演唱，而且親自設計和雕刻影人，如道光年間貴族郁子安，曾任湖北武昌府的守備，在任3年就刻了一箱北京西派皮影。清末貴族戴光臣仿京劇舞台演出雕簇的影人，是現存北京皮影藝術的珍品。「禮親王」府中的影人，現今大部分藏於美國、德國、瑞典的博物館中。現代北京皮影技藝特色是，追求鬚髮的舞台真實，用吊眼、吊眉注理青衣、生角形象，使之更性格化。線條刻制行雲流水，柔和、舒展。

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